仰面看天，低头觑地。
明眼衲僧，讨甚巴鼻。
岂不见山前明觉寺裹有个陈暗黎，解道苏噜悉唎悉唎。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代佛教僧人释师范所作的一首诗词。这首诗词表达了对自然和人生的观察与思考，通过对天地、自身以及宗教信仰的描绘，传递出一种对生命和宇宙的虔诚和敬畏。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，描绘了作者对天地的观察和内心的感悟。首句"仰面看天，低头觑地"表达了作者仰望天空，低头凝视大地，从宏观和微观的角度去观察世界，体察宇宙的奥妙。明眼衲僧，指的是修行有成的僧人，他们能够透过表象看到真相，不为外在世俗所迷惑。
接下来的句子"讨甚巴鼻"是一种幽默的表达方式，意味着这些明眼的僧人对于一些琐碎的细节并不关心，他们更关注的是内心的觉悟和修行的境界。而"岂不见山前明觉寺裹有个陈暗黎"则揭示了一个寺庙的景象，陈暗黎指的是一个粗俗、普通的人，与明眼的僧人形成鲜明对比。这句诗意味深长，既暗示了修行者的清明和超脱，也反映了人世间的种种纷扰与烦恼。
最后一句"解道苏噜悉唎悉唎"则是一种无意义的语言，可能是为了增强韵味和节奏感。整首诗词通过简短的文字，展现了佛教思想中对于宇宙和个体的思考，以及对于追求内心平静与解脱的渴望。
总的来说，这首诗词传达了作者对于人生和宇宙的思索，以及对于追求内心觉悟和解脱的向往。通过对天地、自身和宗教修行的描绘，展示了一种超越世俗的境界和对真理的追求。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。