来住清凉寺，匆匆一个月。
闲时闲有余，忙时忙不彻。
谁知忙与闲，秤锤浑是铁。
舜若多神笑点头，骄梵钵提长吐舌。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
住在清凉寺，
只待了一个月。
有闲时闲事多，
忙时也忙不脱。
谁知忙与闲，
都是铁打成的。
就像舜帝多神仰慕，
骄傲的梵音从钵中传出。
诗意：
这首诗由佛教高僧师范所创作，诗中呈现了一个住在清凉寺的景象，师范用诗意表达了他在寺庙中度过的一个月的琐事。他说在闲暇时充实自己，忙碌时却仍忙不过来。师范反思人们对于忙碌与闲暇的理解，指出忙碌与闲暇并没有本质的区别，都是由个人的选择和心态决定的。他用“秤锤浑是铁”的形象比喻忙碌与闲暇的本质一样坚实。最后，师范引用传说中舜帝多神仰慕的故事和梵音传出的景象，烘托出清凉寺宁静而神奇的氛围。
赏析：
《偈颂一百四十一首》是一首旨在反思人生的诗篇。师范通过描述自己在寺庙中繁忙而闲暇的日子，告诫人们在面对忙碌与闲暇时要保持平衡和理性思考。诗中使用了一些比喻和隐喻手法，如将忙闲比作“铁”，表达了它们的本质一样坚实，没有本质的区别。通过引用舜帝和梵音的故事，增添了一些神秘感和宗教色彩，给诗篇带来了一种超凡脱俗的氛围。整首诗优美而富有哲理，通过简洁而深刻的语言，让人思考生活的本质和人生的意义。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。