来住清凉寺，匆匆一个月。
闲时闲有余，忙时忙不彻。
谁知忙与闲，秤锤浑是铁。
舜若多神笑点头，骄梵钵提长吐舌。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
住在清凉寺，
只待了一个月。
有闲时闲事多，
忙时也忙不脱。
谁知忙与闲，
都是铁打成的。
就像舜帝多神仰慕，
骄傲的梵音从钵中传出。
诗意：
这首诗由佛教高僧师范所创作，诗中呈现了一个住在清凉寺的景象，师范用诗意表达了他在寺庙中度过的一个月的琐事。他说在闲暇时充实自己，忙碌时却仍忙不过来。师范反思人们对于忙碌与闲暇的理解，指出忙碌与闲暇并没有本质的区别，都是由个人的选择和心态决定的。他用“秤锤浑是铁”的形象比喻忙碌与闲暇的本质一样坚实。最后，师范引用传说中舜帝多神仰慕的故事和梵音传出的景象，烘托出清凉寺宁静而神奇的氛围。
赏析：
《偈颂一百四十一首》是一首旨在反思人生的诗篇。师范通过描述自己在寺庙中繁忙而闲暇的日子，告诫人们在面对忙碌与闲暇时要保持平衡和理性思考。诗中使用了一些比喻和隐喻手法，如将忙闲比作“铁”，表达了它们的本质一样坚实，没有本质的区别。通过引用舜帝和梵音的故事，增添了一些神秘感和宗教色彩，给诗篇带来了一种超凡脱俗的氛围。整首诗优美而富有哲理，通过简洁而深刻的语言，让人思考生活的本质和人生的意义。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。