天上星，地下木。
见便见，休□速。
老瞿昙，空捏目。
三七日，心返复。
从此拿空便脱空，天上人间遍流毒。
带累儿孙直至今，医得耳聋成瞎秃。
鄮峰虽与同路行，却不与他同处宿。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天上有星星，地下有树木。
看了就看了，别急着离去。
老瞿昙，空空地闭上眼睛。
过了三七日，心思又回复。
从那时开始，抓住空无，便脱离了虚幻。
天上人间充斥着毒害。
带累了子孙直到今天，
医治得耳聋和瞎，变得秃顶。
与鄮峰虽然同行，
却不与他同住宿。
诗意与赏析：
这首诗词以简洁明了的形式表达了一种禅宗的思想。诗中通过对自然界的描述，如天上的星星和地下的树木，以及对内心与思维的观察，表达了一种对人生与存在的思考。
作者首先提到了天上的星星和地下的树木，这两个事物代表了宇宙的无限广大和地球的生命力。接着，他表达了一种对眼前事物的随缘态度，强调了对世界的观察应该是宽容而不陷入执着。
在诗的后半部分，作者描述了一个禅宗修行者的境界。他提到了"老瞿昙"，指的是一个修行者闭上眼睛，抛开所有幻象，进入空灵的境地。通过在三七日之后心思回复的描写，作者暗示修行者在冥想中获得了内心的平静与清晰。
接着，作者谈到了人们对于虚空的执着，认为这种执着导致了世间的毒害和痛苦。他指出这种执着传承至今，给子孙带来了医治不了的疾病和困苦。最后，作者以与鄮峰不同住宿的方式，强调了修行者要保持独立的心境，不受外界环境的影响。
整首诗词通过简洁的词语和明快的节奏，表达了禅宗思想中的觉悟与解脱。作者通过对自然和人生的观察，呈现出一种超越尘世的境界，鼓励人们超越执着和痛苦，追求内心的平静与自由。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。