今朝八月二十五，记得洞山离杳渡。
韶石山头打不回，追至如今无相据。
问佛便答麻三斤，何似庭前柏树子。
苍鹰搦卧兔，猫儿捉老鼠。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今朝八月二十五，
记得洞山离杳渡。
韶石山头打不回，
追至如今无相据。
问佛便答麻三斤，
何似庭前柏树子。
苍鹰搦卧兔，
猫儿捉老鼠。
诗意：
这是一首描写禅宗思想的诗词，通过对自然界中兔子、老鼠、苍鹰等动物的描绘，表达了修行者对于追求真理的努力和对生命的觉察。
赏析：
这首诗以禅宗的语言表达了修行者的心路历程。诗的开头，描述了一个特定的时间和地点，八月二十五日，离开了洞山的渡口。这里的洞山可以理解为修行的过程，渡口则象征着离开尘世的纷扰和追求内心平静的意愿。
接下来的句子中，诗人提到了韶石山。韶石山是一个难以回头的地方，意味着修行者在修行的道路上已经无法后退。这与禅宗修行的观念相符，修行者必须坚定地前行，不回头。
继续往下，诗人提到了佛法。他问佛，佛则回答麻三斤。这里的麻三斤可能是禅宗中的一种比喻，意味着修行者应该以平常心对待事物，不被外在的表象所干扰。
最后两句诗以动物的形象进行了描绘。苍鹰搦兔子，猫捉老鼠。这里兔子和老鼠代表着我们日常生活中的种种困扰和纷扰，而苍鹰和猫则象征着修行者对这些困扰和纷扰的超越。通过这种形象的对比，诗人表达了修行者对于追求心灵自由和解脱的决心和努力。
整首诗以简洁明快的语言表达了禅宗修行的精神和境界，展现了修行者对于真理追求的执着和对生命的深刻体悟。
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
壁立孤峰倚砚长，共疑沉水得顽苍。欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香。早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。
照眼石榴裙褶红，回头浪蕊随春空。春归湓浦风尘外，诗到淮南烟雨中。护田将绿一水同，造化夺巧非天公。锦囊不尽思无穷，我欲从之歌元丰。
漭漭黄埃接大河，驱车底处觅阳和。参差花信春将半，恼乱诗情日转多。乐事恍如初觉梦，年光撇若迅流波。马蹄莫放归时缓，知有佳人听玉珂。
鹦鹉有客吊芳草，黄鹤无人吹落梅。
谁扶病客起龙钟，恩在盆倾一雨中。问讯九关何路到？拟牋欢喜谢天公。