形名未兆，文彩全彰。
短者自短，长者自长。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
形名未兆，文彩全彰。
这里描述了世间的事物，它们尚未具体呈现出形状和名称，但它们的文化和艺术价值却已经显现。
短者自短，长者自长。
短小的事物自有短小的特点，长大的事物则有其长大的特点。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，
这里提到了黄面瞿昙，可能是指佛教中的一种形象，他自称知道黄道是黑的。
胡须达磨何须历魏游梁。
胡须修长，犹如达摩祖师，何必要去历经魏晋南北朝的游历。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
回忆起江南的二三月份，鹧鸪在啼叫的地方，百花散发出浓郁的香气。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》这首诗词通过对形名未兆的事物的描述，表达了一种超越形式的文化和艺术的价值。短小和长大的事物各具特点，都有其独特之处。接着，诗人以黄面瞿昙和胡须达磨为例，暗示人们无需追求名利和权势，而是应当专注于内心的修行和自我提升。最后，诗人回忆起江南春天的美景，以鹧鸪啼叫之处百花香气四溢，表达了对自然美的怀念和赞美。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了释师范在禅宗教义和文化艺术上的思考。他通过对事物特点的描绘，以及对自然美的回忆，激发读者对内心修行和自然之美的思考和感悟。整首诗词气势高远，含蓄而深邃，展示了宋代佛教诗人的独特艺术风格和禅宗的精神追求。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。