形名未兆，文彩全彰。
短者自短，长者自长。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
形名未兆，文彩全彰。
这里描述了世间的事物，它们尚未具体呈现出形状和名称，但它们的文化和艺术价值却已经显现。
短者自短，长者自长。
短小的事物自有短小的特点，长大的事物则有其长大的特点。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，
这里提到了黄面瞿昙，可能是指佛教中的一种形象，他自称知道黄道是黑的。
胡须达磨何须历魏游梁。
胡须修长，犹如达摩祖师，何必要去历经魏晋南北朝的游历。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
回忆起江南的二三月份，鹧鸪在啼叫的地方，百花散发出浓郁的香气。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》这首诗词通过对形名未兆的事物的描述，表达了一种超越形式的文化和艺术的价值。短小和长大的事物各具特点，都有其独特之处。接着，诗人以黄面瞿昙和胡须达磨为例，暗示人们无需追求名利和权势，而是应当专注于内心的修行和自我提升。最后，诗人回忆起江南春天的美景，以鹧鸪啼叫之处百花香气四溢，表达了对自然美的怀念和赞美。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了释师范在禅宗教义和文化艺术上的思考。他通过对事物特点的描绘，以及对自然美的回忆，激发读者对内心修行和自然之美的思考和感悟。整首诗词气势高远，含蓄而深邃，展示了宋代佛教诗人的独特艺术风格和禅宗的精神追求。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。