眼底年来胡种灭，丛林喜见太平时。
太平消息谁相委，只许张公李老知。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
眼底年来胡种灭，
丛林喜见太平时。
太平消息谁相委，
只许张公李老知。
诗意和赏析：
这首诗出自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。诗人表达了对胡人侵扰的年代的回顾和对太平盛世的赞美之情。
首句“眼底年来胡种灭”，表明了在过去的岁月中，胡人的侵扰已经被消除。胡人指的是北方民族，他们曾经对中国南方进行过多次侵略。通过使用“眼底”，诗人强调了这个过程在他的眼前发生，使得这一历史事件更加真实感人。
第二句“丛林喜见太平时”，表达了在太平盛世中的欣喜心情。太平指的是和平繁荣的时期，丛林则是指深山密林，象征着边疆地区。这句诗暗示了太平时期的和平繁荣不仅仅局限于中原地区，也延伸到了边疆地区，给人以全国一统的宏伟景象。
接下来的两句“太平消息谁相委，只许张公李老知”，表达了人们对太平盛世消息的渴望和追寻。诗中的“消息”可以理解为太平盛世的动态信息和传达的途径。诗人提到了“张公”和“李老”，暗示了这两位长者是传递太平消息的可信之人。他们代表了智慧和经验，被认为是值得信赖的知情人。
这首诗通过简洁而富有力量的语言，表达了诗人对历史变迁和太平盛世的感慨和祝愿。它展示了释师范对和平与稳定的向往，并表达了对那些传递正面消息和智慧的人的赞美和尊敬。这首诗描绘了一个充满希望和期待的画面，传达了对和平时期的珍视和渴望。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。