上下三指，彼此七马。
似有心无，半真半假。
乳峰被人问著，五年分疏不下。
阿呵呵，笑倒东村王大姊。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗以独特的形象和语言风格，表达了一种深邃的诗意。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
上下三指，彼此七马。
似有心无，半真半假。
乳峰被人问著，五年分疏不下。
阿呵呵，笑倒东村王大姊。
诗意和赏析：
这首诗词的诗意微妙而隽永，采用了独特的象征手法，以及富有想象力的句子结构。
首句“上下三指，彼此七马”，通过数字的叠加和对称，营造出一种空灵的氛围。这里的“三指”和“七马”可以被理解为一种抽象的表达，暗示了人与人之间的相互关系和交流。它们的存在既有一定的真实性，又带有一种虚幻的意味，形成了一种微妙的平衡。
接下来的两句“似有心无，半真半假”，进一步强调了现实与虚幻之间的模糊边界。作者以简洁而含蓄的语言，揭示了人们的言行往往掩盖着内心的真实想法，表达了一种对人际关系和社会互动的思考。
诗中出现的“乳峰被人问著，五年分疏不下”，描绘了一个富有意象的场景。这里的“乳峰”可以被理解为一个隐喻，代表着隐藏在人们内心深处的秘密或欲望。五年的时间过去了，但这个秘密依然没有被揭示，表达了一种难以理解和窥探他人内心的困惑。
最后一句“阿呵呵，笑倒东村王大姊”，以一种幽默的方式结束了整首诗。这里的“阿呵呵”是一种调侃的语气，暗示了人们对于复杂的人际关系和内心世界的无奈和无解。东村王大姊的形象则是一种具体的描写，通过她的笑声，诗人传递了一种对于现实的戏谑和解脱。
总体上，这首诗词以它独特的意象和表达方式，探索了人与人之间的关系、内心的真实与虚幻之间的边界，以及对于现实的一种戏谑态度。它引人深思，给人以启示和反思。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。