可祖齐腰立雪，长庆坐破蒲团。
一人铁壁觑要透，一人沧海沥须乾。
铁壁透，沧海乾，出礼三拜依位立，卷起帘来天下宽。
堪悲堪笑，何易何难。
信道梅花香扑鼻，须是彻骨一番寒。
这首诗词是《偈颂一百三十六首》，是由宋代的释惟一创作的。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
能够让祖先挺直腰杆立于雪中，
长庆坐在破损的蒲团上。
一个人穿透铁壁看穿一切，
一个人沧海干涸了须发。
铁壁被穿透，沧海干涸，
出礼三拜，站在各自的位置上，
拉起帘子，世界变得宽广。
可悲可笑，何易何难。
相信道义，梅花的香气扑鼻而来，
必须是刺骨的寒冷。
诗意和赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和意境，表达了禅修者的境界和心境。诗的前两句写了祖先和当代禅修者的对比，祖先挺直腰杆立于雪中，象征着他们的坚定和毅力，而长庆坐在破损的蒲团上，揭示了禅修者在艰难的修行中的困境和挑战。
接下来的两句描述了禅修者的境界。一个人能够透过铁壁看穿一切，意味着他们具备了超凡的洞察力和智慧，能够窥破世间的幻象和真相；而另一个人则沧海干涸了须发，暗示他们已经超越了尘世的纷扰和欲望，达到了超脱的境地。
接下来的两句表达了禅修者的境界所带来的变化。铁壁被穿透，沧海干涸，意味着世界的束缚和困扰已经不再存在，禅修者能够自由自在地行动；拉起帘子，世界变得宽广，象征着禅修者心灵的开放和广大，能够超越个人的狭隘视野，拥抱整个世界。
最后两句表达了禅修者对人生和修行的领悟。他们既能悲叹人生的无常和苦难，又能笑对人生的变幻和挑战；相信道义，梅花的香气扑鼻而来，意味着禅修者体悟到了生命的真谛和美好，但也明白这其中包含了刺骨的寒冷和困苦。
总的来说，这首诗词通过禅修者的形象和境界，表达了超脱尘世的境地和人生的智慧。
出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。
客里愁如积，朝来意亦欣。鸣阶无宿雨，度隙有归云。且免泥盈尺，犹祈岁十分。中原念淮浙，不忍话传闻。
午睡初醒缓注汤，一瓯清露沃诗肠。疑君昔日探蟾窟，犹带天边桂子香。
万里春风一札书，锦幢绣旆二难俱。殷红荔子武侯渡，深碧藕花房相湖。家庆盛於群玉府，身名荣过执金吾。人生信是团栾好，我亦归谋种芋区。
江雾霏霏作雪天，樽前醉倒不知寒。后堂桃杏春犹晚，试觅酥花子细看。
又扁舟东下，水树青圆，雨榴红薄。燕子愁多，在重重帘幕。杖屟山阴，而今休更问，月尖眉约。双杏盟寒，七香珠堕，歌尘飘泊。莫倚危阑，怨深黄竹，一鹤归来，乱峰飞落。笑色凌波，任雾抽烟邈。飘渺生香池冷，湘水外，片云如削。昨夜离人，游仙梦远，天风吹觉。