转山河大地归自己则易，转自己归山河大地则难。
有人道得不难不易句，却来径山手里请棒吃。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
这首诗词是宋代释宗杲所创作的《偈颂一百六十首》之一。以下是诗词的中文译文：
转山河大地归自己则易，
转自己归山河大地则难。
有人道得不难不易句，
却来径山手里请棒吃。
诗意：
这首诗通过比喻和对比的手法，表达了一个人想要超脱自我的困境，回归自然和宇宙的意愿，但这并不是一件容易的事情。诗人认为，很多人虽然口头上能很好地理解这种难易之中的道理，但在真正实践中却变得困难重重。
赏析：
这首诗以简洁的语言和形象生动的比喻，勾勒出人类行为中常见的困境。转山河大地归自己易，可以理解为一个人回归自然、回归内心的欲望是很容易实现的，因为大自然是无私的，始终等待我们的归来。而转自己归山河大地难，则指的是一个人想要真正改变自己，放下私欲、贪婪和执着，回归到大地和宇宙的法则之中是很困难的。
诗人隐约地指出，有些人以口头的理解来自慰，认为理解难易之道就能超脱困境，但实际上这种理解并不能真正解脱人类的困境。最后两句“却来径山手里请棒吃”，则意味着这些人以错误的方式寻求解脱，他们希望通过外力来解决问题，而忽视了内心真正的需要。
这首诗通过质朴的语言和隽永的意境，传达了一种人类的困境和心灵追求的深刻哲理。诗人以简洁的表达，引发读者对内心与外在世界的关系的思考。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。