今朝正月半，有则旧公案。
点起数碗灯，打鼓普请看。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗描绘了一个寺庙在正月半的早晨景象。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
今朝正月半，
有则旧公案。
点起数碗灯，
打鼓普请看。
译文：
此时正是初月半，
有旧案件待处理。
点亮几盏灯，
敲鼓普遍请观看。
诗意：
这首诗通过描述一个寺庙内部的一幕，展现了清晨的宁静与庄严。在这个特殊的日子里，寺庙里点燃了几盏灯，敲响了鼓，为了普遍地邀请人们前来观看一个旧案件的审判。这首诗通过细腻的描绘，传达出一种肃穆而庄重的氛围。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出了一个庙宇内部的景象。作者通过选择描写正月半的早晨，准确地刻画了时间的背景。点燃数碗灯和敲鼓则集中表达了庄严和肃穆的氛围，以及寺庙内部正在进行的公案审判。通过点明这个场景，诗人引导读者感受到一种庄重与敬畏的情绪。
这首诗以简练的语言塑造了一个静谧而庄严的场景，展示了寺庙内部的日常生活。在宋代的文化背景下，寺庙是人们求取精神寄托和心灵安宁的场所，因此这首诗也可以被视为对佛教信仰的一种表达和赞美。同时，这首诗也通过呈现庄重的公案审判场景，提醒人们对法律和公正的重视，体现了作者对社会秩序的关注。
总之，这首诗以简约而凝练的语言，通过描绘一个寺庙内部的清晨场景，展示了庄严与肃穆的氛围，同时传递了对信仰、秩序和公正的思考与赞美。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。