一人只知看雨，一人只知指雨。
子细检点将来，大似钉椿摇橹。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗词通过对比描写，表达了不同人对雨的观察和理解的差异，进而引发了对未来的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
有人只懂得欣赏雨滴，有人只懂得指点雨滴。
从细微之处察觉未来，那宛如插在榫头上的摇篙。
诗意：
这首诗词以雨为意象，通过对比刻画了两种人对待雨的态度和观察雨的方式。一方面，有人只是单纯地欣赏雨滴的美丽，享受雨水带来的宁静和恬淡；另一方面，有人则以指点的方式关注雨滴，试图从雨水中看到未来的端倪。通过这种对比，诗中探讨了不同人的感知和认知方式的差异。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，将两种截然不同的态度和观点进行对比，表达了作者对人们对待未来的态度的思考。诗中的"子细检点将来"表明了一种审慎的态度，暗示着作者认为人们应该从细微之处观察事物，以此来预测将来的变化。而"大似钉椿摇橹"则以比喻的方式形象地描述了一种不现实的观察方式，强调了其中的荒谬和无用。
整首诗词的意境清新，字里行间透露出作者对人们对待未来的建议和反思。通过对雨的描绘和对观察态度的对比，诗词传达了一种深邃的哲理，引发读者对于人生态度和未来规划的思考。同时，作者运用比喻手法巧妙地将这种思考与生活场景相结合，使诗词更加形象生动，给人以启示和感悟。
总体而言，这首诗词通过对雨的描述和对观察态度的对比，以简练而凝练的语言，传达了作者对人们对待未来的思考和反思。它引发了人们对于观察事物的深度和方式的思考，以及对于人生态度的思索。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。