一人只知看雨，一人只知指雨。
子细检点将来，大似钉椿摇橹。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗词通过对比描写，表达了不同人对雨的观察和理解的差异，进而引发了对未来的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
有人只懂得欣赏雨滴，有人只懂得指点雨滴。
从细微之处察觉未来，那宛如插在榫头上的摇篙。
诗意：
这首诗词以雨为意象，通过对比刻画了两种人对待雨的态度和观察雨的方式。一方面，有人只是单纯地欣赏雨滴的美丽，享受雨水带来的宁静和恬淡；另一方面，有人则以指点的方式关注雨滴，试图从雨水中看到未来的端倪。通过这种对比，诗中探讨了不同人的感知和认知方式的差异。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，将两种截然不同的态度和观点进行对比，表达了作者对人们对待未来的态度的思考。诗中的"子细检点将来"表明了一种审慎的态度，暗示着作者认为人们应该从细微之处观察事物，以此来预测将来的变化。而"大似钉椿摇橹"则以比喻的方式形象地描述了一种不现实的观察方式，强调了其中的荒谬和无用。
整首诗词的意境清新，字里行间透露出作者对人们对待未来的建议和反思。通过对雨的描绘和对观察态度的对比，诗词传达了一种深邃的哲理，引发读者对于人生态度和未来规划的思考。同时，作者运用比喻手法巧妙地将这种思考与生活场景相结合，使诗词更加形象生动，给人以启示和感悟。
总体而言，这首诗词通过对雨的描述和对观察态度的对比，以简练而凝练的语言，传达了作者对人们对待未来的思考和反思。它引发了人们对于观察事物的深度和方式的思考，以及对于人生态度的思索。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。