去年人看中秋月，今年人看中秋月。
今年人是去年人，去年月是今年月。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗以简练的语言表达了人们对于时间的感悟和对于岁月变迁的思考。
诗词的中文译文：
去年人看中秋月，
今年人看中秋月。
今年人是去年人，
去年月是今年月。
诗意和赏析：
这首诗以中秋月为背景，探讨了时间的流转和人事的更迭。作者通过简单而深刻的表达方式，将去年的人与今年的人、去年的月与今年的月相对照，传达出了一种深邃的哲理。
诗中的“去年人看中秋月，今年人看中秋月”表明了不同年份的人都在欣赏着同一轮中秋月亮。这句话既强调了时间的连续性，也强调了人们对于美好事物的共同欣赏和追求。
接着，“今年人是去年人，去年月是今年月”这句诗词，通过将人与时间相互对应，暗示了人们随着时间的流逝而不断变化。每个人都曾经是去年的人，而去年的月份也成为了今年的月份。这种对时间和人的对等关系，传达了一种超越时空的智慧。
整首诗以简洁的语言展现了时间的循环和人事的更迭，通过抽象的表达方式，引发了读者对于时光流转和人生变迁的思考。这种对于时间和人性的思索，使得这首诗词在表达简练的同时，又具有深远的哲学内涵。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。