百二十日夏，日日无空缺。
露柱带神通，灯笼呈丑拙。
彻不彻，却来棒头为汝决。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
百二十日夏，日日无空缺。露柱带神通，灯笼呈丑拙。彻不彻，却来棒头为汝决。
中文译文：
夏季经过了一百二十个日子，每一天都没有间断。露水滴在柱上，具备神秘的力量。灯笼显得丑拙不堪。穿不穿透，却让棒头来为你解答。
诗意：
《偈颂一百六十首》以夏季为主题，通过描绘一系列景象来表达诗人对夏天的感悟和思考。诗中描述了夏季连续的存在，没有一天是空白的。露水滴在柱子上，具有超凡的神奇力量，使人联想到自然界中的奥秘和人与自然的联系。灯笼的形象被描绘为丑拙，暗示了夏季的一种平凡和朴实。最后两句表达了一种思考的态度，诗人提出了一个问题，即灯笼是否穿透真理，而答案则留给读者自己去思考和解答。
赏析：
《偈颂一百六十首》以简洁的语言和意象构建了夏季的景象，并透过景象传达了深刻的意义。诗人通过对夏季景象的描绘，启发读者思考夏季的本质和生命的意义。露水滴在柱子上，象征着大自然中的奥秘和力量，给人以启示和感悟。灯笼的丑拙形象则呈现出夏季朴素的一面，与美丽的自然景象形成了对比。最后两句提出了一个重要的问题，引发读者对真理的思考和探索。整首诗以简练的语言传递了深远的哲理，给人以思考和启发，展示了宋代诗词的独特魅力。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。