彻骨彻髓道一句，三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪，当机觌面休回互。
殷勤为报云台公，俊鹰不打篱边兔，
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
彻骨彻髓道一句，
三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷，
震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪，
当机觌面休回互。
殷勤为报云台公，
俊鹰不打篱边兔。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的思考和感悟。诗中提到了"彻骨彻髓道一句"，意味着佛法的真谛可以深入到人的内心深处。"三要三玄绝遮护"指的是佛法中重要的三个要素和三个玄妙的境界，它们是指导人们修行的关键。然而，即使是深奥的佛法，很多人仍然迷失其中，"竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟"表达了这种情况。诗人认为佛法并不是正邪之辨，而是一种超越对立的境界，因此呼吁人们在面对佛法时应该心平气和，不要互相争辩。最后，诗人表达了对云台公（指佛陀）的虔诚，比喻自己像一只敏捷的猎鹰不会袭击笼中的兔子，而是追逐更高的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的精髓和修行的态度。诗人运用了一些佛教的术语和象征，通过对佛法的思考和感悟，展示了他对修行道路的理解和追求。诗中的对比和对立，如"迷"与"悟"、"正邪"与"非正邪"等，突显了佛法的深奥和超越性。诗人通过表达自己的信仰和对佛法的向往，向读者传达了追求智慧和境界的重要性，并呼吁人们在面对佛法时要摒弃争辩，以平和的心态去领悟。整首诗词意境深远，给人以启发和思考，展示了宋代佛教文学的独特风貌。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。