今朝又风起，闹处莫插觜。
触著阎罗王，带累阴司鬼。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
这首诗词描述了一个现象：今天早晨风吹起来了，人们在喧嚣的地方不要随意插话。如果冒犯了阎罗王，会给阴间的鬼魂带来麻烦。
这首诗词的中文译文并不直接揭示原文的内容，而是通过意境和隐喻来传达诗人的思想和情感。诗词的诗意主要围绕着对人类行为的警示和对阴间世界的想象展开。
这首诗词的意境描绘了一个风起的早晨，暗示了一种振奋和活跃的氛围。作者通过使用"闹处莫插觜"这句警示语，提醒人们在热闹喧嚣的场合保持克制，不要轻易干涉他人。这种警示语的形式给人一种压抑和紧张的感觉，让人们感受到在某种特殊环境中言行自由受限的状态。
接下来，诗人引入了阎罗王和阴司鬼的形象，以强调犯错的严重后果。阎罗王作为地府的主宰，象征着死亡和审判的力量。通过触碰阎罗王，意味着触犯了死亡的禁忌。这一行为会给阴司鬼带来困扰和麻烦，暗示着对于人类行为的严肃警戒。
这首诗词通过独特的意象和警示语，传达出了作者对于人们行为的警示和对阴间世界的想象。它提醒人们在社交场合中谨言慎行，不要随意干涉他人，以免招来不必要的麻烦。同时，诗人通过阎罗王和阴司鬼的形象，暗示人们的行为将受到死亡和审判的制约，表达了对人类行为的深刻思考和反思。
总的来说，这首诗词以独特的意象和隐喻表达了作者的思想和情感，通过对人类行为的警示和对阴间世界的想象，引发读者对自身行为和命运的思考。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。