举头忽睹明星现，因兹眼病见空华。
今日还渠旧光彩，碧眸炯炯照尘沙。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。该诗描绘了诗人举头忽然看到明亮的星星出现，由此引发了对眼病的思考，也启发了他对世间虚幻的洞察。然而，尽管眼睛今日恢复了它曾经的光彩，但它仍然只是照射着尘沙般的世俗事物。
这首诗通过诗人的感知和观察，传达了一种超越物质世界的哲学思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
举头忽睹明星现，
当我们抬头的一瞬间，突然看到明亮的星星闪现，
因兹眼病见空华。
这使我想到眼睛的疾病让我看到了空无一物的虚幻之华。
今日还渠旧光彩，
然而今天它重新获得了它曾经的光辉，
碧眸炯炯照尘沙。
碧蓝的眼睛依然炯炯有神地照耀着尘沙般的世俗事物。
这首诗词通过揭示诗人对世界的观察和对人生的思考，表达了对现实世界的虚幻和无常的认识。诗人在瞬间的感知中，意识到人们常常被表面的光彩所迷惑，而忽略了背后的真相和本质。眼病成为诗人思索的触发点，让他意识到人们的感官和感知并不总是可信的。
通过对眼病的隐喻，诗人提醒我们要超越表面的华丽和外在的光辉，去寻找真实的内在价值和意义。尘沙般的世俗事物被用来代表那些短暂和虚幻的存在，而碧蓝的眼睛则象征清澈和明亮的觉醒。诗人在这种对比中呼唤人们思考生命的本质和真理。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，通过意象的对比与反转，传达了对世俗幻象的洞察和对真实存在的追求。它提醒人们要超越外在的表象，去发现内在的光芒和真实的自我。同时，它也引导读者反思自身对事物的感知方式，以及对真相的理解。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。