芭蕉无耳闻雷开，葵华无眼随日转。
释迦老子亦无生，每岁今朝浴一遍。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
芭蕉无耳闻雷开，
葵华无眼随日转。
释迦老子亦无生，
每岁今朝浴一遍。
译文：
芭蕉没有耳朵听见雷声，
葵花没有眼睛随着太阳转动。
释迦牟尼和老子也没有生命，
每年的今天都会沐浴一次。
诗意：
这首诗词以芭蕉和葵花为象征，表达了一种超越形而上的境界。芭蕉和葵花都是没有感官的植物，它们无法听到雷声，也无法看到太阳的运行，但它们仍然存在于世间。同样地，释迦牟尼和老子，两位伟大的思想家和教主，虽然已经过世，但他们的思想与教诲仍然在人们心中延续。
作者通过这些形象的对比，表达了一种超越生死和感官束缚的境界。他提到每年的今天都会沐浴一次，暗示人们应该在时间的循环中不断洗涤自己的心灵，摆脱尘世的纷扰，追求内心的宁静与超然。
赏析：
这首诗以简洁的语言传达了深刻的思想，表达了对于超越尘世束缚的追求。通过芭蕉、葵花和两位伟大的思想家的形象，诗人呈现了一种超越感官和时间限制的境界。每年今天的浴洗象征着心灵的净化和超拔，是对于修行和精神追求的呼唤。
这首诗词以简约的词句和深邃的意境，传达出一种超越凡俗的境界和对内心深处的探寻。它启示人们要从外在的束缚中解放自己，去追寻内心的宁静和超越，以达到真正的自我觉醒和境界提升。
总之，这首诗词通过简洁而深刻的意象，描绘了一幅超越感官束缚的境界图景，引导读者思考生死、时间和灵性的关系，呼唤人们在纷扰的尘世中追求内心的宁静和超然。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。