正朝把笔，万事皆吉。
应时纳祜，庆无不宜。
若作世谛，流布平地，吃交更在佛法，商量眉须随落。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词的中文译文：
《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
内容：
正朝把笔，万事皆吉。
正当朝日出，拿起笔写作，万事皆如意。
应时纳祜，庆无不宜。
顺应时机，吸纳祥瑞，庆祝没有一不适宜之事。
若作世谛，流布平地，
如果展露世间真理，传播于世间，
吃交更在佛法，商量眉须随落。
与交往更在佛法上，商议时要随机应变，根据眉毛的动向来进行。
诗意和赏析：
这首诗词是释宗杲所写，他是一位佛教僧侣，因此在诗中多有佛法的言及。
诗中第一句描述了作者把笔的姿态，正朝把笔，意味着他怀着慈悲和智慧，写下这一首诗词。接着他表达了一种吉祥的氛围，正当朝日出，万事皆如意，这是一种顺境和福祉的象征。
接下来的两句诗较难理解，应时纳祜，庆无不宜，其中“纳祜”意为招纳吉祥，表示作者心怀善念，以积德行善。而“庆无不宜”则暗示无论何事，都值得庆祝，没有不适宜之事。
最后两句是这首诗的重点，作者提到佛法以及商量眉毛的意义，佛法是指作者遵循佛教教义、修习佛法。而“商量眉须随落”则是一个形象的比喻，表示作者在世俗之事上，也需要根据情况来变通处理。
总体来说，这首诗词表达了作者对世间吉祥与如意的愿望，并以佛法为指导，将慈悲和智慧融入生活的方方面面。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。