聊闻举著便承当，好肉无端已剜疮。
著眼机轮上头看，方知两两不成双。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
聊闻举着便承当，
好肉无端已剜疮。
着眼机轮上头看，
方知两两不成双。
诗意：
这首诗词以简洁有力的语言，表达了一种对人生和世俗欲望的深刻思考。诗中作者提到了承担的责任和痛苦，暗示了人们在追求物质财富和欲望满足时所面临的困境。通过观察和思考，作者认识到人们追逐物质和欲望的过程中，常常会失去内心的平衡和真实的自我。
赏析：
这首诗词通过简明扼要的表达，展示了作者对人生和欲望的深刻思考。首句"聊闻举着便承当"意味着承担和负重的意义，作者可能在思考人们在追求欲望时所承受的压力和负担。接着，"好肉无端已剜疮"表达了一种追求欲望带来的伤害和痛苦，好像在告诫人们追求欲望的盲目性和后果的代价。
在第三句中，"着眼机轮上头看"表明作者以机轮为喻，观察人们追逐欲望的过程。机轮象征着无常和变化，暗示人生中物质和欲望的循环和转动。通过这样的观察，作者认识到"两两不成双"，意味着人们无法在追求欲望的过程中找到真正的满足和幸福，而是陷入了无休止的欲望循环。
这首诗词通过简短的语言，传达了对人生和欲望的深刻思考。作者通过观察和思考，表达了一种对物质追求和欲望满足的警示，呼唤人们在追逐欲望的同时保持内心的平衡和真实的自我。它提醒我们审视自己的欲望和内心，追求更深层次的满足和幸福。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。