一个驴鸣两个贼，堪与诸方为轨则。
正贼草贼不须论，大施门开无壅塞。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一个驴鸣两个贼，
堪与诸方为轨则。
正贼草贼不须论，
大施门开无壅塞。
诗意：
这首诗词通过简洁凝练的语言，表达了一种寓意深远的观点。作者以一个驴鸣两个贼的形象来寓意人世间的善恶之辨，将正贼和草贼相提并论，强调了正直与邪恶的对立。他认为，不论是正直的行为还是邪恶的行径，都不应该受到推崇或论断，而应该以行为的结果和影响为准则。只有以公正的标准来评判，才能使善行得以奖励，邪恶得以惩罚。
赏析：
这首诗词短小精悍，用简练的语言表达了深刻的哲理。作者以一个驴鸣两个贼的形象来揭示人世间的是非善恶之辨，通过对正贼与草贼的比较，表达了对正直行为和邪恶行径的审视和评判。诗句中的"堪与诸方为轨则"表明正直的行为应该成为人们行事的准则，而"大施门开无壅塞"则强调了正直行为所能带来的良好结果和无阻碍的通达。整首诗意味深长，启示人们应该以正直和公正的态度去对待世界，以正义的标准来评判行为，追求善行和公平公正的社会。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。