今朝五月五，天降沛然雨。
艾人与门神，聚头相耳语。
雪窦禅师来，一口吞佛祖。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》，描述了一个令人惊异的场景。诗人以独特的方式描绘了五月五日的景象，天空中突然下起了倾盆大雨。在这样的天气中，艾人和门神聚在一起低声耳语。突然，雪窦禅师出现了，他一口吞下了佛祖。
这首诗的中文译文如下：
今朝五月五，
天降沛然雨。
艾人与门神，
聚头相耳语。
雪窦禅师来，
一口吞佛祖。
这首诗的诗意并不直接明确，而是通过象征和隐喻的手法来表达。五月五日的大雨象征着天地之间的神奇联系，也可以理解为大自然的力量和神秘的变化。艾人和门神在这样的天气下聚在一起，似乎在商讨重要的事情，他们低声耳语可能暗示着他们在讨论某种隐秘的事物或计划。而突然出现的雪窦禅师则展现了他超凡脱俗的力量和智慧，他能够一口吞下佛祖，暗示了禅宗对于佛法的理解和超越。
这首诗的赏析中，我们可以感受到作者运用了意象和象征的手法，通过简洁而神秘的语言，在读者心中勾勒出一幅奇特而令人深思的画面。诗中的场景构想独特，使人感受到一种神秘而超越尘世的氛围。通过描述天气的变化和人物的行为，诗人将禅宗的智慧与超脱的境界融入其中，使诗歌更具哲理和意味深长。
总的来说，这首诗词以其神秘的场景和隐喻的手法，使读者在阅读中产生无限遐想，引发对禅宗智慧和超越境界的思考。它展现了宋代佛教文化的独特魅力，并通过诗人独特的表达方式，给人以启迪和思索。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。翩然独往不携孥，兼擅鱼鸟两所娱。困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。
万念如虫竞蚀心，一身如影欲依形。十年离味从头记，尔许凄凉总未经。
远山云抹半横簪，野色昏明水浅深。庭外沉沉人不到，凛然玉雪对疏林。
永遇英雄际会时。垂天鹏翼逐云飞。退朝日上青花道，催直霜零赤雁池。鸣汉履，侍唐眉。渭川莘野晚追随。归来仍对金銮老，三峡词源气未衰。