不落与不昧，半明兼半晦。
不昧与不落，两头空索索。
五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。
座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
不落与不昧，半明兼半晦。
不昧与不落，两头空索索。
五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。
座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。
诗意：
这首诗词以朴素而深刻的语言，表达了一种对人生和境况的思考。诗中使用了对偶和对仗的手法，使得诗句更加生动形象，意境更加丰富。
赏析：
整首诗以反复的对仗和平行结构构建起鲜明的对照。不落与不昧、半明兼半晦、不昧与不落、两头空索索，通过对词语的对置，把人生的两个极端状态进行对比，形成了鲜明的对比效果。
诗的开头两句“不落与不昧，半明兼半晦”，表达了人生的迷茫和不确定性。人们常常处于半明半晦的状态中，既不完全迷失也不完全明了。接着，“不昧与不落，两头空索索”，进一步强调了人生的无常和不确定性。描绘了一个人在追求真理的过程中，迷茫而孤独的形象。
接下来，“五百生前个野狐，而今冷地谩追呼”，通过描绘一个曾经热闹而现在冷清的场景，表达了人们对过去美好时光的怀念和对逝去的时光的追忆。
最后两句“座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪”，则描绘了诗人身处的环境，表示座中的人并不是真正的江南客，也并非唱着鹧鸪。这里可能有一种对虚伪和表象的批判之意。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了人生的迷茫、无常和对过去的怀念，表达了对真理的追求和对虚伪的批判。它给人一种深思熟虑的感觉，让人回味无穷。
从容此日见清规，玉佩琼琚杜拾遗。携李转闻风教好，苍生从此得伸眉。
靠葛藤樁，握龟毛拂。绝学无为，黑山鬼窟。直饶瞥转机轮，眼里闻香，耳中观色。我且问，瓶内底是何物。
遥望湖塘炬火迎，才归村舍雨如倾。畏途回首知安在，催唤儿童暖酒铛。
云卷山光到眼前，满川摇落早秋天。客来系马成何事，风雨寒窗一觉眠。
王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。
潇湘秋气高，群木秃如指。粲粲朱实繁，傲霜如有喜。愿言事封殖，勿使间棘枳。