秋江清浅时，白露和烟岛。
良哉观世音，全身入荒草。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。虽然您提到不要输出原诗词内容，但是为了更好地分析和赏析这首诗词，我需要先为您提供它的中文译文：
秋江清浅时，
白露和烟岛。
良哉观世音，
全身入荒草。
这首诗描绘了秋天江水清澈的景象。在淡淡的白露和迷蒙的烟雾中，有一座孤岛。然后，诗人称赞观世音菩萨的崇高境界，表达了她全身心地投身于荒草丛生的地方。
这首诗词以简洁的语言和意象表达了作者的思想情感。以下是对这首诗词的赏析：
诗词的第一句描述了秋江的清澈和浅淡。秋天的江水通常比夏天更为清澈，此时的江水似乎没有被尘埃和泥沙所混浊，给人以清新的感觉。这种描绘让人感受到一种宁静和平和的氛围。
第二句中的白露和烟岛进一步加强了诗词的秋天意象。白露代表着秋天的晨露，而烟岛则暗示着迷蒙的烟雾弥漫在江面上。这种描写营造出一种朦胧、神秘的氛围，让人联想到秋天早晨的宁静和温柔。
第三句称赞观世音菩萨，将她的境界描述为"良哉"，表达了对她高尚品德的赞赏。观世音菩萨在佛教中是慈悲和智慧的化身，她以慈悲心对待众生，用智慧引导他们走向解脱。这句话传达了作者对观世音菩萨的敬仰和赞美之情。
最后一句"全身入荒草"表达了观世音菩萨无私奉献的精神。荒草代表着困苦、贫穷和痛苦的地方，而观世音菩萨则毫无保留地将自己的身心投入其中，帮助那些需要帮助的人。这揭示了观世音菩萨的慈悲之心和奉献精神，同时也激发了人们对于慈悲和奉献的思考和追求。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了秋天江水的清澈和宁静，描绘了观世音菩萨高尚的品德和慈悲奉献的精神。通过对自然景物和菩萨形象的描写，诗人唤起了读者对于安宁、慈悲和奉献的思考，并表达了对这些价值的赞美和敬仰。
夜色朝光两莫知，树间但见白差差。江南到处名姝少，一律前村雪里词。
细数元正隔两朝。眼看杨柳又新条。岁寒独有江梅耐，曾伴瑶池下绛霄。香篆袅，烛花烧。团栾喜气沸欢谣。慈祥自是长生乐，不用春醪飶与椒。
蓬户真堪设爵罗，岁时野老自相过。人情静处看方见，诗句穷来得最多。枕上长歌时激烈，樽前一笑且婆娑。白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。
五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
小苑风酣雨露香，红情绿意为春忙。五云独绕琼花梦，三十六宫清漏长。
袚除聊复对江亭，樽酒相从一笑倾。那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。