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《偈颂一百零四首》

活马骝,百十个。
乳窦峰前,追风跳灶。
杨岐三脚驴,尽力跂步不前;江西千里驹,奋鬣追踪不到。
更饶伊象头檀特,九十六种,见鞭影而行,蹶蹄不少。
示奏水场汗血功,便思嚼啮天闲草。
好则甚好,明觉老人笑须绝倒。

作者介绍

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附于卷末。

作品评述

《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词通过生动的描写表达了活马骝的形象和特点,展现了它们的勇猛和灵活的身姿。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

活马骝,百十个。
乳窦峰前,追风跳灶。
杨岐三脚驴,尽力跂步不前;
江西千里驹,奋鬣追踪不到。
更饶伊象头檀特,九十六种,
见鞭影而行,蹶蹄不少。
示奏水场汗血功,便思嚼啮天闲草。
好则甚好,明觉老人笑须绝倒。

中文译文:
活跃的马骝,有百十匹。
在山坡前,它们追逐着风,跳跃着灶台。
杨岐的三脚驴,尽力踏步却无法前行;
江西的千里驹,奋力追踪却追不上。
还有那如象头般高傲的檀特马,有九十六个品种,
看到鞭影就前进,蹄子不停地扬起。
它们展示了在水场上流下的汗水和血液的功绩,令人思索着咀嚼那闲置的天草。
好马如此的出色,老人明智地发自内心地笑得合不拢嘴。

诗意和赏析:
《偈颂一百零四首》以生动的语言展示了马骝的形象和特质。活跃的马骝们在山坡前奔腾追逐,跳跃如飞,表现出它们敏捷和勇猛的本性。然而,杨岐的三脚驴虽然尽力前行,却无法超越困境;江西的千里驹虽然奋发追踪,却追不上前方的目标。与之相比,象头檀特马有着九十六种品种,它们看到鞭影就前进,毫不畏惧。诗中提到马骝在水场上流下汗水和血液的功劳,使人思索着马骝的奋斗和努力。最后一句表达了作者对好马的赞叹,老人明智地发自内心地笑得合不拢嘴,显示出对这些马骝卓越的赞美和敬佩之情。

这首诗词通过对马骝的细致描绘,展现了它们的勇猛和灵活,同时也反映了作者对马骝的赞美和敬佩之情。诗中的描写生动形象,让人仿佛看到了马骝们奔腾的身姿和奋发追逐的场景。通过对不同种类的马骝的对比,诗中展现出了马骝们各自的特点和表现。整首诗以赞颂好马为主题,通过描写马骝的形象和特质,表达了对这些优秀马骝的赞美之情。同时,诗中也蕴含了对农耕文化中劳动动物的重要性的暗示,以及对勇猛奋斗精神的赞扬。整体而言,这首诗词以鲜明的形象描绘了活马骝的风采,展示了它们的勇猛和灵活,同时也表达了作者对这些优秀马骝的敬佩和赞美之情。

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