共信孤峰顶，霜牙咬菜根。
一身尘不染，千古道长存。
石竹闲眠鹿，岩松冷挂猿。
我行荒草里，汝又入荒村。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
共信孤峰顶，
霜牙咬菜根。
一身尘不染，
千古道长存。
石竹闲眠鹿，
岩松冷挂猿。
我行荒草里，
汝又入荒村。
中文译文：
我们一同相信孤峰的巅峰，
霜牙啮咬着菜根。
身上一尘不染，
千古的道永恒存在。
山间石竹悠闲地躺着鹿，
峭壁上的松树寒冷地挂着猿。
当我走过荒草丛中，
而你又进入了荒村。
诗意和赏析：
这首诗词展现了自然山水和人生哲理的结合，通过描绘山峰、霜、菜根、鹿、松树和猿猴等元素，表达了一种超越时空的意义。
首句中的“共信孤峰顶”意味着诗人与读者共同相信孤峰所代表的高尚和崇高，体现了一种精神上的共鸣。
接着，诗人通过“霜牙咬菜根”这一形象描写，表达了坚持不懈、顽强不息的精神态度。菜根代表着微小而普通的事物，而霜牙则象征着严寒和困难。诗人在艰苦环境中，依然能保持纯洁无染的心灵。
第三句“一身尘不染，千古道长存”传递着一种超越个人的价值观。诗人坚守自己的信仰和道德准则，即使处于尘世之中，也能追求永恒的价值。
下文中的石竹、鹿、松树和猿猴等自然景物，与诗人自身的境遇相互对应，突出了他与自然的交融和共生关系。荒草和荒村则暗示了世界的边缘地带，诗人的孤独和超脱。
整首诗词以简练而深刻的语言，表达了诗人对道德境界和人生意义的思考，同时也反映了宋代佛教思想对诗人的影响。这首诗词通过自然景物的描绘，以及深刻的哲理思考，引导读者思索人生的价值和意义。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。