小春才过，冬至相催。
光阴驹过隙，须鬓雪成堆。
松根石上，槁木寒灰。
冻膝拥深霜树叶，禅心清点野桥梅。
唤起来打，更莫迟回。
蛰龙须奋跃，保待禹门雷。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。这首诗词以描绘四季之景为主题，表达了时间的流逝和生命的短暂，以及修行者对禅定和自然的领悟。
诗意：
这首诗描绘了小春刚刚过去，而冬至又即将到来的景象。光阴如同马儿穿过狭窄的缝隙一样飞逝，岁月的流转使得人们的鬓角如同积雪堆积。诗中还描绘了松根石上，槁木已经荒凉灰烬，冻结的膝盖拥有深霜覆盖的树叶。然而，禅修者的内心仍然清净如野桥上的梅花。诗人呼唤每个人要振作起来，不要再迟疑和拖延。诗末提到蛰伏的龙必须奋起跃动，等待着禹门的雷声。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了自然景观和人生哲理，通过对四季变化的描写，展现了时间的无情流逝和人生的短暂。诗中的光阴驹、鬓角如雪、冻膝深霜等意象，生动地描绘了岁月的痕迹和自然的变化。然而，在这些变化中，修行者的内心依然能够保持清净和平静，如同野桥上的梅花一般。诗人通过对禅修者的描绘，表达了对于修行和内心平静的追求。
诗词中的最后两句“唤起来打，更莫迟回。蛰龙须奋跃，保待禹门雷。”是诗人对读者的呼唤，鼓励他们要及时行动，不要拖延和犹豫。蛰伏的龙需要奋起，等待着禹门的雷声，这里可以理解为人们应该积极行动，等待机遇的到来。
《偈颂一百零四首》通过对自然景物的描绘和修行者的思考，传达了对于时间流逝和生命短暂性的思考，以及对于内心宁静和积极行动的呼唤。这首诗词简洁而深刻，给予人们一种对于生命和修行的启示和思考。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。