金轮王宅，恶业无多。
不知何事，生此妖魔。
打与狗噇顽不杀，好交恶水劈头浇。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金轮王宅，恶业无多。
不知何事，生此妖魔。
打与狗噇顽不杀，好交恶水劈头浇。
诗意：
这首诗词描绘了一个名叫金轮王宅的地方，那里充满了恶劣的业力。作者对这个地方的存在感到困惑，不知道是什么原因造就了这个邪恶的妖魔。即使与狗打斗，也无法将其彻底消灭，而且还不断地受到邪恶水流的冲击。
赏析：
《偈颂一百零四首》是一首以佛教思想为背景的诗词，通过描写金轮王宅和其中的妖魔，表达了对恶劣业力的忧虑和对邪恶力量的无奈。诗中的金轮王宅象征着一个罪恶滔天的地方，而妖魔则代表着邪恶力量的具体体现。作者对这个现象感到困惑，不明白为什么会出现这样的情况。
诗词中的打斗和水流是对抗邪恶力量的象征。作者与妖魔进行斗争，但却无法将其完全消灭，显示出邪恶势力的顽固和难以消除的特点。而恶水的浇灌则象征着邪恶的侵蚀和冲击，暗示着邪恶力量的持续存在和不断威胁。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对邪恶力量的厌恶和对无辜受害者的同情。通过揭示邪恶的存在和威胁，诗词唤起了读者对善与恶的思考，引发了对人性的探讨和对道德观念的思考。
总的来说，《偈颂一百零四首》以简洁独特的表达方式传达了作者对邪恶力量的警示，通过对金轮王宅和妖魔的描绘，引发了读者关于善恶、人性和道德的思考。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。