焚香书写佛名经，窗外幽禽报喜声。
次补数中添一位，大唐国里圣人生。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零四首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
焚香书写佛名经，
窗外幽禽报喜声。
次补数中添一位，
大唐国里圣人生。
诗意：
这首诗由释绍昙所作，诗中表达了对佛教的赞美和敬仰之情。诗人描述了自己焚香书写佛经的场景，窗外传来幽静的鸟鸣，仿佛在传达着喜悦和祥和的信息。接着，诗人提到"次补数中添一位"，表达了对佛陀的崇高地位和伟大成就的敬仰。最后一句"大唐国里圣人生"，则将这种崇敬之情与佛教在中国大唐时期的繁荣相联系，表达了对佛教的尊崇和推崇。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了佛教的庄严和美好。通过描述焚香书写佛经的场景，诗人营造出一种宁静祥和的氛围。窗外幽禽报喜的声音，更增添了一份喜悦和安宁的情绪。"次补数中添一位"这句话，表达了对佛陀的崇高地位的认可，佛陀是超越众生的存在，具有无比的智慧和慈悲。最后一句"大唐国里圣人生"则将佛教与大唐盛世联系在一起，体现了佛教在当时社会的重要地位和对人们生活的影响。
这首诗通过简洁而富有意境的语言，传递了对佛教的崇敬和敬仰之情，展示了佛教在宋代社会的影响力和美好的精神追求。它表达了诗人对佛教思想的认同和对佛陀的敬仰，同时也反映了当时社会对佛教的普遍关注和推崇。整首诗以简洁明了的语言，直接而深刻地诠释了佛教的价值观念和人生态度，给人以启迪和思考。
红猊消尽水生花，消夜迢迢玉漏赊。环佩不知何处去，醉眠应是小卿家。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
飞石危如坠，枯桐死不春。雾深云有虎，茅动故愁人。破屋潜饥妪，荒祠画怪神。步行牵瘦马，背汗浃寒身。
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
汉宋开圣绪，得岁与周同。金石终移律，山河始誓功。飞名传秘记，嘉谶起游童。能使奸豪讋，诚为一世雄。
巴滇之马如游龙，宝鞭袅袅回如风。将军梦断忽心战，五骑飞出寻无踪。道旁客姥头欲白，惊见归韉如电击。当时天子重丁宁，典午安危争一刻。大宁王气方中天，南阳表兖森戈鋋。金函诏下传羽檄，狂奴喑死如寒蝉。老骥志欲千里伸，晋天不覆鬼蜮臣。草间怅望可人土，老却江潭钟柳人。