薄福住山，百无所取。
何以表勤，惟诚为主。
祈晴便得晴，祈雨便得雨。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
薄福住山，百无所取。
这里的 "薄福住山" 意味着作者生活在山中，对物质享受很少有要求。"百无所取" 表达了作者对外物的无所需求。
何以表勤，惟诚为主。
作者思考如何表达自己的勤奋，认为只有真诚才是最重要的。
祈晴便得晴，祈雨便得雨。
这句表达了一种宇宙的回应和呼应，作者认为只要真诚地祈求，无论是晴天还是雨天，都会如愿以偿。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了释绍昙对物质的淡泊和对真诚的崇尚。作者居住在山中，与世隔绝，不图享受。他认为真正的勤奋不是通过追求外在的物质财富来体现，而是通过内心的真诚和投入来实现。最后两句表达了作者对于宇宙的信任，认为只要真心祈求，自然界会回应并满足人的需求。
这首诗词反映了佛教思想中的无欲无求和真诚的重要性。通过放下对物质的追求，专注于内心的真诚和投入，人可以获得内在的满足和平静。同时，诗词也表达了作者对宇宙、自然的信任与敬畏，认为它们会根据人的真诚回应和满足人的需求。
这首诗词用简洁的语言传递出深邃的思想，表现出作者内心的宁静与智慧。它呼唤人们追求内心的真诚和投入，不被外在的物质所左右，以达到心灵的平静与满足。同时，它也强调了人与自然、宇宙的和谐关系，以及真诚的力量。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。