寂寞万峰头，佳节成虚度。
贫无一盏灯，好有多般事。
洞山姜索价太穹，无缝塔入门辩主。
厕筹子动地放光，利市官招财满库。
不作佛法商量，亦非世谛流布。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗描述了诗人置身于寂寞的山峰之巅，感慨佳节虚度而心生寂寞之情，同时又流露出贫穷的境遇，暗示了生活的无奈和多般烦忧。诗中还提到了洞山姜索的价值高昂，无缝塔入门辩主的引申意义，以及厕筹子放光、利市官招财满库等情节。整首诗词没有涉及佛法的商量，也没有传播世间的真理。
这首诗词的中文译文如下：
寂寞千峰之巅，
佳节虚度一空。
贫穷无一盏灯，
事务纷杂多成憧。
洞山姜索价太高，
无缝塔门辩主受教。
厕筹子动地放光，
利市官吸财满库。
不谈佛法商议，
亦非世间真理传播。
这首诗词通过描绘山峰之巅的寂寞景象，传达了诗人内心的孤寂感。佳节的虚度和贫穷的境遇，使诗人感到无望和彷徨。诗中的洞山姜索和无缝塔门辩主，象征着珍贵和宝贵，引出了人们对财富和权势的追求。而厕筹子放光和利市官招财满库，则表达了对利益和财富的渴望。整首诗词没有涉及佛法的商议，也没有传播世俗的真理，突出了现实生活中的无奈和迷茫。通过对这些细节的描绘，诗人唤起了读者对寂寞和追求的思考，表达了对生活本质的思索和对人性诸多层面的触动。
清辞再发郢人家，字字新移锦上花。能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。
揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
花透香须宿雨乾，柳飘晴絮送春寒。最怜蝴蝶双飞舞，只作庄周一梦看。
竹篦付了复何为，佛祖当头劈面挥。尺水便能翻逆浪，侭教人荐截流机。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树， 流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。