幕挂春烟，簟铺秋水。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
烁石流金总不知，何须蓼阁薰风至。
又谁管九十日种粟烧畲，说甚麽十三番悟明自己。
灼然是个无烦恼，阎家倒退三千里。
其或未然，莫道翁中常有米。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零四首》
诗意和赏析：
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词通过独特的意象和表达方式，传达了禅宗思想和对人生境界的思考。
诗词中的第一句“幕挂春烟，簟铺秋水”，以春烟和秋水作为意象，表达了生命的变幻无常，如同春烟和秋水一般，瞬息即逝。这种变幻的境况引发了人们对生命的思考和对于世间事物的无常性的认识。
接下来的几句“高枕横眠，鼻雷聒耳”则通过描绘枕头高高垫起，横卧在上时鼾声如雷的场景，表达了一种对于世俗纷扰的排斥，追求内心宁静的意愿。
诗词中的下一句“烁石流金总不知，何须蓼阁薰风至”描绘了石头被照亮时闪耀出金光的景象，暗喻人们对于世俗财富的追求，但作者却表示不以此为乐，强调了内心超越物质欲望的追求。
之后的一句“又谁管九十日种粟烧畲”表达了对于尘世中琐碎的事务的不关心，强调了追求精神境界和内心的自由。
接下来的一句“说甚麽十三番悟明自己”则传递了对于人生意义的思考，认为理解自己和认识自己的真实面貌才是至关重要的。
最后的两句“灼然是个无烦恼，阎家倒退三千里。其或未然，莫道翁中常有米”则表达了作者对于无烦恼的境界的追求，通过描述阎家（佛教传说中的财富之家）倒退三千里，强调了对于物质财富的超越和超越后的自在心境。
整首诗词以简练的语言和独特的意象，表达了对于人生境界以及物质欲望的思考和超越的追求。通过描绘生活的片段和意象，作者传达了禅宗思想中对于内心的宁静和超越世俗的追求，呼唤人们从繁杂的世间中解脱出来，追求内心的平静与自在。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。