隰州佛放光，远射千峰顶。
锦镜冷交辉，瀑花寒斗影。
非虚非实，非色非空。
举世无人描邈得，只恁这个为流通。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
隰州佛放光，
远射千峰顶。
锦镜冷交辉，
瀑花寒斗影。
这首诗描绘了佛像放射出的光芒照耀着隰州，远远地照射到了千峰的山顶。锦镜在冷冷的光辉中闪烁，瀑布中的花朵在寒冷中争相竞艳。
这首诗词以佛像放光为主线，通过对自然景物的描绘，表达了佛法的博大精深和智慧的辉煌光芒。佛像放光照耀着隰州，象征佛法的普照和普渡众生的慈悲力量。在这样的背景下，诗人运用锦镜和瀑布中的花朵来比喻佛法的光辉和众生对佛法的追求。锦镜冷交辉，瀑花寒斗影，形象地描绘了佛法的辉煌和众生对佛法的憧憬。
诗人还通过“非虚非实，非色非空”来描述佛法的本质。佛法超越了虚实、色相和空无的界限，它是一种超越凡尘世界的智慧和真理。这种描述类似于佛教中的“中道”思想，即超越二元对立的境界。
最后两句“举世无人描邈得，只恁这个为流通”，表达了佛法的无穷广大和无限普及的特性。佛法的奥义是无法被世人所描摹的，只有以此为传承并广泛流传下去，才能使更多的人受益。
这首诗词以简洁而深入的语言揭示了佛法的博大精深和智慧的光芒。通过对自然景物的描绘和象征的运用，表达了佛法的普照和普渡众生的慈悲力量，同时也强调了佛法的本质超越凡尘世界的界限，以及佛法的广泛流传和普及的重要性。
坡头车败雀啄粟，桑下饷来乌攫肉。乘时投隙自谓才，苟得未必为汝福。忍饥蓬蒿固亦难，要是少远弹射辱。老农辍耒为汝悲，岂信江湖有鸿鹄。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
蜀庸无与守，魏吃浪成名。血已洿砧机，魂犹饕酒牲。柏溪融雪泻，玉案倚云横。潴薙莫留迹，山川方气平。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。