万本青松，后人标榜。
临济儿孙，当机不让。
千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词以青松为主题，表达了青松的高洁、坚韧和永恒的价值。
这首诗词的中文译文如下：
万本青松，后人标榜。
临济儿孙，当机不让。
千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
这首诗词以青松为象征，通过描绘青松的形象和寓意，表达了作者对高尚品质和真实价值的赞美。青松是中国传统文化中的象征之一，被视为坚定不移、挺拔高尚的象征。这首诗词以青松为主题，通过对其形象的描述，表达了一种崇高的精神和价值追求。
诗中的“万本青松，后人标榜”揭示了青松的广泛存在和被后人所推崇的事实。青松象征着高尚的品质和坚韧的精神，在历史长河中树立了崇高的形象，被后人所推崇和标榜。
“临济儿孙，当机不让”表达了青松的品质。临济是中国佛教禅宗中的一派，这里用来比喻青松的子孙。诗中的意思是，即使面临重大机遇或挑战，青松的子孙也能够坚持自己的立场和价值观，不退缩不让步。
最后两句“千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏”则强调了青松的价值和意义。青松被比喻为“千古清凉树”，象征着其给人带来的清凉和舒适感。而“法门梁栋”则表示青松是佛法的重要象征，它的存在和价值堪为赏识。
这首诗词通过对青松的描绘，寄托了作者对高尚品质和坚韧精神的赞美，并通过青松的象征意义，表达了对真正价值和佛法的推崇。它在简洁的语言中展现了深刻的诗意，让读者在赏析中感受到高尚与崇高的力量。
坡头车败雀啄粟，桑下饷来乌攫肉。乘时投隙自谓才，苟得未必为汝福。忍饥蓬蒿固亦难，要是少远弹射辱。老农辍耒为汝悲，岂信江湖有鸿鹄。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
蜀庸无与守，魏吃浪成名。血已洿砧机，魂犹饕酒牲。柏溪融雪泻，玉案倚云横。潴薙莫留迹，山川方气平。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。