无忧树下风如箭，九龙吐出水含毒。
涓滴沾身痛入心。
霎时吹面刀剜肉。
不知悉达为何历，才出母罹此酷。
后代儿孙忍见渠，一年一度香汤浴。
我今灌洒诸如来，净智庄严功德聚，只恐不是玉。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零四首》
作者：释绍昙（宋代）
中文译文：
无忧树下风如箭，
九龙吐出水含毒。
涓滴沾身痛入心，
霎时吹面刀剜肉。
不知悉达为何历，
才出母罹此酷。
后代儿孙忍见渠，
一年一度香汤浴。
我今灌洒诸如来，
净智庄严功德聚，
只恐不是玉。
诗意和赏析：
这首诗是释绍昙创作的偈颂之一，描绘了一幅景象，通过富有隐喻和象征意味的词句，传达了深刻的思考和哲理。
诗中描绘了无忧树下风如箭的情景，此处的无忧树可以理解为一种令人宁静和快乐的存在，而风如箭则表达了时间的飞逝。这种描绘暗示了人生短暂，时光匆匆流逝的哀叹。
接着，九龙吐出水含毒，可视为现实生活中的困境和险恶。毒水的涓滴沾身，痛入心，霎时吹面刀剜肉，表达了作者面对艰难困苦时的痛苦和煎熬。这些描述强调了人们在现实社会中所遭受的痛苦和折磨。
诗中还提到了不知悉达为何历的问题，表明作者对于众生之苦的根源和历史感到困惑。后代儿孙忍受着这些痛苦，却无法寻找解脱之道。一年一度的香汤浴可以理解为一种宗教仪式或信仰，而这种仪式只能在有限的时间内提供短暂的慰藉。
最后，作者表达了自己的愿望和信仰。他希望能够灌洒诸如来，通过向如来祈求，寻求智慧和庄严的功德。这种灌洒的行为象征着对于智慧和庄严的追求，希望能够获得真正的净化和解脱。然而，作者也对自己的信仰产生了疑虑，担心自己的行为是否真正能够达到目的。
整首诗透过隐喻和象征的手法，表达了作者对于人生短暂和现实困境的思考和痛苦。他试图通过信仰和追求智慧来寻求解脱，但同时也对于自己的信仰感到不确定和疑虑。这种对于人生和信仰的思考和探索，使得这首诗具有了深刻的哲理和情感。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄