松顶雪簪花，山头云裹帽。
呼唤贺元正。
粲发溪声笑。
一不成单，二无两个。
漏洩元元化母机，春风未必能包裹。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了自然景观和人物形象，融入了佛教的思想，表达了对自然和人生的颂扬和思考。
诗词的中文译文：
松顶上盖满了洁白的雪花，
山巅上笼罩着飘动的云朵。
呼唤贺元正的名字，
欢快的溪水发出笑声。
一不成单，二无两个，
元元化母机的泄漏，
即使春风吹来，也未必能完全包裹。
诗词赏析：
这首诗词通过对自然景观的描绘，展现了作者对大自然的独到感悟。松顶上覆盖的洁白雪花和山巅上飘动的云朵，形成了一幅清新美丽的画面，给人以宁静和美好的感觉。作者在其中呼唤贺元正的名字，表达了对友人的思念和祝福。
诗中的“粲发溪声笑”一句，通过描绘欢快的溪水发出笑声，给人一种愉悦和轻松的感受。这里的溪水可以被理解为自然界的声音，它在大自然中流动，传递着生机和喜悦。
接下来的两句“一不成单，二无两个”，表达了作者对世界的思考和认识。它可以理解为一种对事物本质和存在的思索。作者通过这种表达方式，呼应了佛教中对于无我、空性的思想。
最后两句“漏洩元元化母机，春风未必能包裹”，通过运用隐喻，表达了对世界万物变化的观察和思考。元元化母机指的是宇宙的起源和本质。作者认为，即使春风吹来，也不能完全包容宇宙的奥秘和无限的变化。
整首诗以简洁明了的语言，通过对自然景观的描绘和对人生的思考，传达了作者对自然的赞美和对生命的思索。通过隐喻和意象的运用，给读者带来了对宇宙奥秘和无限变化的思考，引发人们对生命和宇宙的深思。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，