撮药场中验作家，一枝手髂两条蛇。
刘寄奴草虽灵验，已是遭它毒口来。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗诗人释绍昙创作的一首诗词。本诗以撮药场中验作家的情景为背景，描绘了一位名叫刘寄奴的人采集草药遭遇蛇的故事。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百零四首
撮药场中验作家，
一枝手髂两条蛇。
刘寄奴草虽灵验，
已是遭它毒口来。
译文：
在撮药的场中，检验草药的人，
手里一枝草，有两条蛇。
刘寄奴的草虽然灵验，
却遭受了蛇咬的毒害。
诗意：
这首诗词以一个撮药场中的场景为题材，通过描写刘寄奴采集草药遭遇毒蛇的遭遇，表达了人在追求草药的过程中，也可能会遭遇到意想不到的困难和危险。诗中蛇的出现象征着险恶和危险，与草药的灵验形成鲜明的对比，强调了人与自然的相互作用和人类对自然的探索。
赏析：
这首诗词通过简洁的描写，直接展示了刘寄奴在撮药场中遭遇蛇咬的情景。诗人运用了对比的手法，将灵验的草药与危险的毒蛇相对照，凸显了人与自然之间的矛盾和无常。诗中的蛇不仅是一种动物形象，更具有象征的意义，代表着人们在追求知识和探索的过程中所面临的危险和挑战。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的含义，启示人们在追求目标时应保持警惕，不断探索，同时也要对自然保持敬畏之心。它提醒人们在面对困难和危险时要有勇气和智慧，以克服障碍并取得成功。整首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁而富有张力的描写，传达了深刻的思考和感悟，展示了诗人对人生和自然的思考与领悟。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
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点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。