掬水月在手，弄花香满衣。
若作佛法会，永劝堕泥犁。
诗词：《偈颂一百零二首》，朝代：宋代，作者：释慧远。
中文译文：捧起水中的月亮于手，摘取花朵的香气满衣。若要举办佛法会，永远劝告众生脱离痛苦之苦海。
诗意：这首诗借水月和花香的形象表达了佛法的至高无上和美好。当我们捉住虚幻的月亮和短暂的花香时，我们应当认识到世间的一切都是无常的，转瞬即逝。诗人通过这两个意象，表达了对人们心灵的警示，劝诫众生应当修行佛法，选择永恒的解脱而不是沉沦于痛苦的轮回。
赏析：这首诗通过婉约的词藻和意象，传递了深刻的佛法思想。水月和花香被视为生命的短暂美好，是虚幻、易逝的，象征着世间的变幻和无常。同时，诗中的“堕泥犁”意味着生死轮回中的无尽苦恼，而举办佛法会则是希望众生能够在佛法的指引和教化下远离痛苦的轮回，获得真正的解脱。通过抒发作者对于世俗纷扰的警示和对佛法价值的认可，诗歌传达了修行佛法的重要性和对人生境遇的思考。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。