蔓草系罗裙，山云笼蓆帽。
鼓舞贺元正，石女呵呵笑。
唤作新年头佛法，赚度人不少。
不唤作新年头佛法，赚度人不少。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的一首诗词作品。这首诗词通过简洁而深刻的笔触，描绘了一幅生动的画面，表达了对佛法的赞颂和呼唤。
诗词的中文译文如下：
蔓草系罗裙，
山云笼蓆帽。
鼓舞贺元正，
石女呵呵笑。
唤作新年头佛法，
赚度人不少。
不唤作新年头佛法，
赚度人不少。
诗意：诗词以一种简练而富有意象的方式描述了一个场景。蔓草系在罗裙上，山云笼罩着蓆帽。一个鼓舞的人庆祝着新的一年的到来，而石像女子则微笑着。诗中呼唤着“新年头佛法”，这是一种祈求和赞颂，认为通过佛法的教诲和引导，可以使更多的人得到救度。
赏析：这首诗词以简洁而富有意象的语言展现了释绍昙对佛法的崇敬和期待。蔓草系在罗裙上，山云笼罩着蓆帽，形象生动地描绘了自然的景象。鼓舞的人庆祝着新的一年，而石像女子微笑着，似乎在默默地呼应着这个喜庆的时刻。
诗词中的“新年头佛法”表达了作者对佛法的赞颂和期望。他认为通过佛法的引导，可以拯救更多的人。这种赚度众生的善念和愿望在诗中体现得淋漓尽致。诗词朴素而不失庄重，通过简短的文字和鲜明的意象，传递出了作者对佛法的深深敬仰和对众生的关怀。
总的来说，这首诗词通过简洁的表达和形象的描绘，展现了作者对佛法的赞颂和呼唤，以及他对众生的关心和祝福。这种表达方式朴素而深刻，让人在欣赏之余，也能感受到作者内心的虔诚和对美好的向往。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。