今朝七月初一，丛林法岁将周。
便请解开布袋，相从触处□游。
解与不解总得，而今要休便休。
凡圣本无忌讳，佛魔总是冤仇。
静悄悄没干涉，闹浩浩莫能收。
东行不见西行利，一叶落知天下秋。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
今朝七月初一，丛林法岁将周。
今天是七月初一，丛林中的岁月循环即将结束。
便请解开布袋，相从触处□游。
现在请打开布袋，一起触摸其中的奥妙。
解与不解总得，而今要休便休。
无论是否理解，现在都应该停止。
凡圣本无忌讳，佛魔总是冤仇。
智者本无所忌，佛和魔总是有着冤仇。
静悄悄没干涉，闹浩浩莫能收。
宁静无声，无法收拾喧嚣的纷扰。
东行不见西行利，一叶落知天下秋。
朝东走看不到朝西的景色，一片落叶让人知晓全世界的秋意。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理。作者通过对时间流逝和人生的思考，传达了一种超越世俗纷扰的境界。在七月初一这个特定的时间点，丛林中的岁月即将结束，象征着时间的循环和不断变化。作者借用布袋的比喻，暗示人们应该打开心灵的窗户，去感受和探索内心的奥秘。
诗词中的"解与不解总得"表达了对智慧的追求，无论是否完全理解，都应该停止追逐，接受现实。作者进一步指出智者本无所忌，而佛和魔之间却存在着冤仇，以此暗示世间事物的对立和纷争。
诗词末句"东行不见西行利，一叶落知天下秋"寄托了对人生的思考。东行与西行相对应，暗示了人们在追求物质利益时容易忽视其他方面的价值。而一片落叶的飘落，则让人意识到整个世界都在经历着秋天的变化，暗示了生命的短暂和变迁。
这首诗词以简约而深邃的语言，表达了对人生、时间和智慧的思考。通过对自然和人生的隐喻，作者呼吁人们超越喧嚣和纷争，寻求内心的宁静和智慧。同时，诗中的对比和比喻使得诗意更加深远，给人以启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。