文殊尽力一问，维摩结舌无言。
布袋长时落魄，饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，口皮不离唇边。
四个合成两个，三钱置得一钱。
而今除本算利，且喜本利俱全。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
文殊尽力一问，
维摩结舌无言。
布袋长时落魄，
饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，
口皮不离唇边。
四个合成两个，
三钱置得一钱。
而今除本算利，
且喜本利俱全。
译文：
文殊竭尽全力提出一个问题，
维摩却无法回答。
布袋长久以来一直贫困潦倒，
却能靠思索光明来探讨世间的变幻。
鼻孔只在脸上，
嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边。
四个合并成两个，
三钱变成一钱。
而今除去本质而计算利益，
却庆幸在本质和利益都得到满足。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的文殊菩萨和维摩诘为主题，表达了对人生和思考的思索。文殊菩萨代表着智慧和知识，而维摩诘则代表着无言和无知。诗中描述了文殊菩萨努力提问，但维摩诘却无法回答，突显了智慧的局限性。
诗中提到的布袋长久以来一直贫困潦倒，却能通过思索光明来探讨世间的变幻，暗示了贫困并不妨碍一个人在精神上寻求启迪和智慧。
接下来的几句表达了人的身体和世间事物的相对性和变化性。鼻孔只在脸上，嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边，强调了身体的有限性和相对性。四个合并成两个，三钱变成一钱，传达了物质的相对性和变动性。
最后两句表达了除去物质利益的本质，只关注于本质和利益的满足，传递了一种超越物质利益的智慧和境界。
这首诗词通过对文殊菩萨和维摩诘的对比，以及对身体和世间事物的描述，表达了对人生和智慧的思考，以及追求超越物质利益的境界。它富有佛教的哲理思想，同时也启发人们思考生命的本质和意义。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。