文殊尽力一问，维摩结舌无言。
布袋长时落魄，饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，口皮不离唇边。
四个合成两个，三钱置得一钱。
而今除本算利，且喜本利俱全。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
文殊尽力一问，
维摩结舌无言。
布袋长时落魄，
饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，
口皮不离唇边。
四个合成两个，
三钱置得一钱。
而今除本算利，
且喜本利俱全。
译文：
文殊竭尽全力提出一个问题，
维摩却无法回答。
布袋长久以来一直贫困潦倒，
却能靠思索光明来探讨世间的变幻。
鼻孔只在脸上，
嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边。
四个合并成两个，
三钱变成一钱。
而今除去本质而计算利益，
却庆幸在本质和利益都得到满足。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的文殊菩萨和维摩诘为主题，表达了对人生和思考的思索。文殊菩萨代表着智慧和知识，而维摩诘则代表着无言和无知。诗中描述了文殊菩萨努力提问，但维摩诘却无法回答，突显了智慧的局限性。
诗中提到的布袋长久以来一直贫困潦倒，却能通过思索光明来探讨世间的变幻，暗示了贫困并不妨碍一个人在精神上寻求启迪和智慧。
接下来的几句表达了人的身体和世间事物的相对性和变化性。鼻孔只在脸上，嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边，强调了身体的有限性和相对性。四个合并成两个，三钱变成一钱，传达了物质的相对性和变动性。
最后两句表达了除去物质利益的本质，只关注于本质和利益的满足，传递了一种超越物质利益的智慧和境界。
这首诗词通过对文殊菩萨和维摩诘的对比，以及对身体和世间事物的描述，表达了对人生和智慧的思考，以及追求超越物质利益的境界。它富有佛教的哲理思想，同时也启发人们思考生命的本质和意义。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。