卢老无端颺下柴，碓头舂出古菱花。
恶声千载成狼籍，养子谁人解克家。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描述了一个充满悲凉和无奈的故事，通过对卢老的遭遇进行描绘，表达了对人生境遇的思考和对家庭纷争的关注。
这首诗词的中文译文如下：
卢老毫无理由摇动下柴，
用碓头舂出古菱花。
恶声千载留下一片混乱，
养子又有谁能解救家庭？
这首诗词通过生动的形象描绘了卢老摇动柴禾和碓头舂米的场景。卢老无端地摇动下柴，碓头却舂出美丽的菱花，这里暗喻了卢老无辜受到的冤屈和生活的不公。恶声千载成狼籍，意味着多年来的争端和纷争已经造成了家庭的破裂和混乱。而诗中提到的养子，指的是卢老所养育的子女，作者在此表达了对家庭亲情的思考和对家庭纷争的关切。
这首诗词通过简练的语言和形象的描绘，展现了作者对人生悲凉遭遇的感叹和对家庭纠纷的担忧。它以寓言的形式，通过一个小故事，抒发了作者对社会人情的深刻思考和对家庭和睦的期望。读者在品味这首诗词时，可以感受到其中蕴含的悲凉和无奈，思考人生的变幻和家庭的重要性。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。