显大机，明大用。
六月黄河连底冻。
千圣不携，已灵不重。
带角披毛异类行，漆桶漆桶。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词以简洁而有力的语言表达了作者的思想和感悟。
诗词的中文译文：
显大机，明大用。
六月黄河连底冻。
千圣不携，已灵不重。
带角披毛异类行，漆桶漆桶。
诗意和赏析：
这首诗词简练而深刻地传达了作者的思想。首先，诗句“显大机，明大用”表达了作者的观点，即真正的智慧和才能必须通过实际行动和应用来体现和展现。这句话强调了理论与实践的紧密结合，鼓励人们不仅要有高远的目标和理想，还要付诸行动，将理念转化为实际成果。
接下来的两句“六月黄河连底冻，千圣不携，已灵不重”通过黄河连底冻的景象来隐喻人们应当坚定信念，不因外界环境的变化而动摇。黄河在六月冰冻的现象是极其罕见的，暗示了坚定和稳定的价值观和信仰应当超越世俗的变迁。同时，提到“千圣不携，已灵不重”，强调个体的境遇和形式并不决定一个人的内在价值和灵性，真正的圣贤应当超越物质和表面的追求，追寻内心的真实和卓越。
最后两句“带角披毛异类行，漆桶漆桶”则以形象生动的语言描绘了一种与众不同的存在。带角披毛的异类代表特立独行、与众不同的个体，而“漆桶漆桶”则通过重复的语言形式强调了这种独特性的存在。这句诗表达了作者对于不拘一格、勇于突破常规和固有框架的态度的认可和赞美。
综合来看，这首诗词通过简练的语言和形象的描绘，表达了作者关于智慧、行动、信念和独特性的思考和观点。它鼓励人们要将智慧付诸实践，坚定信念不受外界环境的影响，追求内心的真实和卓越，并赞赏那些敢于与众不同、勇于创新的个体。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。