佛垄山上云，一片三四片。
忽遇客推门，零乱舒还卷。
有踪由却没踪由，通身是眼寻难见。
寻得见，木落千林，光浮碧巘。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗诗人释绍昙所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
佛垄山上云，
一片三四片。
忽遇客推门，
零乱舒还卷。
有踪由却没踪由，
通身是眼寻难见。
寻得见，木落千林，
光浮碧巘。
诗意：
这首诗描绘了佛垄山上的云雾景象。云雾飘散，时而一片云，时而三四片云，形成了变幻多样的景象。忽然间，一位客人推开门，云雾被扰乱，有的卷起，有的舒展。云雾的变化如同客人的踪迹，难以捕捉，通身充满了眼睛的追寻，却又难以真正看见。但是当我们努力寻找时，就会看到云雾散去，犹如树木的落叶在千林中飘落，光芒在碧巘间闪烁。
赏析：
这首诗通过描绘佛垄山上的云雾景象，表达了人生的无常和变化。云雾象征着人生中的事物和经历，它们时而聚集，时而散开，渐进渐退。客人推门进入，打破了原本的宁静，使得云雾变得零乱不堪，仿佛人生中的不确定性和变动性。诗人通过描述云雾的变化，寓意着人们对于事物的观察和追寻的困难，有时即使努力寻找，也难以真正看到事物的本质和真相。但是，当我们付出努力去寻找时，有时我们会获得一些启示，就像诗中所描述的云雾散去，揭示了树木的落叶和碧巘间的光芒。这种变化和发现的过程，也可以被视为人生中的一种启示和领悟。整首诗以简洁而深刻的语言，表达了人生的无常和追寻的困境，同时也展现了人们在追求真理和意义时的坚持和希望。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。