人天道大梅阳老，佛祖功恢临济宗。
赤手擘开无字印，冤家何处不相逢。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所著的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人天道大梅阳老，
佛祖功恢临济宗。
赤手擘开无字印，
冤家何处不相逢。
诗意：
这首诗词通过表达一种宏伟的境界，展现了人与天道的关系，以及佛祖功德的传承。诗人以梅阳老为象征，表达了人与天道的崇高性质。他强调佛祖功德的恢弘，并提及了临济宗，表明佛祖的教诲在这一宗派中得到传承。最后两句表达了冤家无处不相逢的命运，以此呈现了人世间的无常和缘起缘灭的真理。
赏析：
《偈颂一百零二首》以简洁而深刻的诗句，诠释了佛教的智慧和哲理。首句以"人天道大梅阳老"开篇，将人与天道联系在一起，突显了人与宇宙的密切关系。"梅阳老"象征着智慧和尊严，使诗句更具象征性和感染力。接下来的两句"佛祖功恢临济宗"表达了佛祖的功德和宗派的传承。"佛祖功恢"强调佛祖教诲的辉煌成就，"临济宗"则指代佛教中的一个宗派，凸显了佛法的传承和延续。
最后两句"赤手擘开无字印，冤家何处不相逢"则展示了人世间的无常和因果循环。"赤手擘开无字印"意味着通过自己的努力和智慧，可以打破束缚，实现自我觉醒。"冤家何处不相逢"则呈现了因果循环的真理，无论在何处，冤家之间的相遇是不可避免的。这句诗意味深长，提示我们生活中的种种磨难和冲突都有其存在的必然性。
总之，《偈颂一百零二首》通过简洁而富有哲理的诗句，表达了佛教智慧和人生的真谛，同时展现了人与宇宙、因果循环的紧密联系。这首诗词以其深邃的意境和智慧的启示，成为了传世佳作。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。