有服药，甚功效。
不收肘后方书，不入神农本草。
善财采处不识真，文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来，百病根源俱扫。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。这首诗词描述了服用药物的功效，作者强调了药物的神奇疗效，并暗示人们应该珍惜药材的价值。
这首诗词的中文译文如下：
有服药，甚功效。
不收肘后方书，不入神农本草。
善财采处不识真，文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来，百病根源俱扫。
这首诗词的诗意在于强调药物的疗效和草药的珍贵。作者指出服用药物能够产生巨大的功效，使百病得到根本的治愈。同时，作者指出了一种错误的做法，即不注重收集草药的知识和学习，以及对草药的珍贵和真实价值缺乏认识。这种无知和浪费导致了对草药的错误使用，使得即便拥有草药也无法发挥其真正的神奇效果。作者以文殊菩萨为例，意味着就算是智慧的象征文殊菩萨也不能完全发挥草药的妙用。
最后两句诗词中，作者以佛教的角度指出，在佛法的领域中，草药的神奇疗效就像是佛家的信仰一样，信手拈来便能解决百病，根源得以扫除。
通过这首诗词，释宗绍昙呼吁人们应该认识到草药的重要性和价值，同时也提醒人们不要滥用草药，要正确使用草药以发挥其真正的功效。这首诗词通过对草药的讴歌，表达了对自然界万物的敬畏和珍视。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。