觌体全彰，曾无覆藏。
蝉声集古寺，鸟影底寒塘。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
堪笑勤川孟八郎，不积压诸佛出身处，错抟量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
觌体全彰，曾无覆藏。
诗句意味深长，从未掩藏。
蝉声集古寺，鸟影底寒塘。
蝉鸣声汇聚在古庙中，鸟影映照在寒冷的池塘底部。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
眼睛没有束缚，只要偷窥一瞥即可领悟；耳朵有通透之窍，听觉又何须受伤。
堪笑勤川孟八郎，不积压诸佛出身处，错抟量。
可以嘲笑勤奋的川孟八郎，不需积攒佛陀的出身之处，错误的估量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
微风自南方吹来，殿阁间生出微凉之感。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
吸引了周围人的炎热争斗，鹊石如何能释放光芒。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，描绘了一幅景色优美的画面。作者以自由洒脱的笔触表达了对常规束缚的反叛，赞美了自然的美妙和诗意的力量。诗中运用了对比和象征手法，使诗句更加丰富多样。通过对自然景象的描绘和对人生哲理的思考，诗词传达了一种超越常规和束缚的自由精神。读者在赏析这首诗词时可以感受到作者对自由、自然和诗意的追求，同时也引发对生活、人生和境遇的思考。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。