大康山，杨浮山。
撞头搕额，共打乡谈。
其中切脚无人会，一大藏教，华梵重翻。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以大康山和杨浮山为背景，描述了僧人们在修行中的艰辛与坚持。
诗词以一种幽默而生动的方式表达了僧人们修行的种种困难和挑战。"撞头搕额，共打乡谈"这句话揭示了他们在修行中常常面临的痛苦与努力。其中的"撞头搕额"意味着他们不断地碰壁和受伤，而"共打乡谈"则表示他们彼此之间互相鼓励和共同分享心得。这些图像化的描写使得整首诗词充满了生动感和情感共鸣。
诗词中提到的"切脚无人会"表达了修行的困难之处，意味着只有真正修行过的人才能理解其中的艰辛。而"一大藏教，华梵重翻"则指的是宝贵的佛教经典，以及华夏文化与梵文之间的互动与交融。这些细节凸显了作者对佛教和文化传承的重视，以及对修行成果的珍视。
整首诗词通过简明扼要的文字描绘了修行者们面对的困境和付出的努力，同时也表达了对佛教和文化传统的珍视与尊重。它以幽默的方式唤起读者对修行的思考，并呼吁人们更加关注和理解佛教文化的价值。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。