路隔重湖，一尘不到。
片段白云，绵蛮幽鸟。
静倚石阑听，稳拂苔衣卧，此乐只应林下有，人间少。
衲僧家，眼里著得须弥山，耳里著得四大海，声色堆头，闲行闲坐，全身入荒草。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
路隔着重重湖泊，一粒尘埃也无法到达。
只见片段的白云，绵延不绝，犹如幽静的鸟儿。
我静静地倚在石阑上倾听，
轻柔地拂去身上的苔衣，躺卧其中。
这份乐趣只应该在林下存在，人间少有。
作为衲僧的我，
眼中看见须弥山的壮丽景色，
耳中听闻四大海的浩瀚声音。
尘世的喧嚣、色彩的繁杂，
我闲步闲坐其中，全身融入荒草之间。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色为背景，表达了作者宁静超脱的心境和对人间繁华的超然态度。诗中的重湖、白云、幽鸟等形象，展现了大自然的宁静和美丽。作者倚在石阑上静静倾听，拂去身上的苔衣，表现出一种超越尘世纷扰的宁静和清雅。他认为这样的乐趣只有在深山老林之中才能体验到，人间很少有这样的体验。
作为一位衲僧，作者通过修行和禅悟，眼中看到了须弥山的壮丽景色，耳中听到了四大海的浩瀚声音。这种境界的达成使得他对尘世的繁华声色产生了超然的态度，视之如荒草一样，闲步闲坐其中。这种心境表现出了作者对于物质欲望的超越和对于自然的亲近。
整首诗以简练的语言描绘了宁静、超脱的意境，通过与自然的融合和对尘世的超然态度，表达了诗人对于内心自由、心灵宁静的追求。它呈现出一种超越尘世的生活态度，给人带来一种宁静和深思的感觉。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。