紫芝峰下，小小山居。
家风淡薄，堂供萧疏。
茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。
天中令节，不用书符。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个位于紫芝峰下的小山居，展现了作者家风淡薄、生活简朴的情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
紫芝峰下，小小山居。
家风淡薄，堂供萧疏。
茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。
天中令节，不用书符。
诗意：
这首诗以简洁的笔触描绘了一位僧侣的生活场景。他住在紫芝峰下的小山居，家中的风气淡薄，堂上供奉的神像也显得冷落。他用茭粽叶包裹着蒸熟的米饭，野山间的茶点和石头上的菖蒲成为他的生活调剂。在这样的环境里，他不需要过多依赖世俗的礼仪和规范。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了作者的生活态度和价值观。作者生活在僧侣的身份下，居住在山间小居，环境清幽。他的家风淡薄，意味着他过简朴的生活，不事物质和繁琐之事。堂上的供奉显得冷落，与他淡泊名利的生活态度相呼应。
诗中提到的茭粽叶包蒸米饭和野山中的茶点石菖蒲则是诗人生活中简单而自然的饮食和休闲方式的象征。茭粽叶是古代常用的包裹食物的材料，它的使用暗示着作者过着朴素的生活。而野山茶和石菖蒲则代表着他在自然中寻求慰藉和灵感的心境。
最后两句表达了作者生活的不拘泥于世俗的一面。他说在天中的重要节日，不需要通过书信和符咒来庆祝，暗示他不追求世俗的礼仪和形式，而更注重心灵的宁静与净化。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言描绘了作者淡泊名利、追求自然和心灵安宁的生活态度。它展示了僧侣的生活情景，呈现出一种超脱尘世、追求内心宁静的境界。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。