大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，证道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。
主既在，休厮赖。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了释迦文佛的生平事迹和修行历程，以及他在漫长修行中所经历的种种境遇。
诗意：
这首诗词以一种戏谑、夸张的语气描绘了佛陀的生平和修行经历。通过对佛陀不同阶段的经历的描述，表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。
赏析：
诗词的开头以"大哉释迦文，生下便作怪"的形式引出佛陀的诞生，以一种夸张的方式表达了佛陀在降生时即展现非凡的特质。接着，诗词描述了佛陀走遍四方、放弃王位、接受父母敬拜等情节，突出了佛陀超凡的品质和行为。
诗词中提到佛陀修行六年后在雪山修行，并在此期间修持戒律，以及他证悟的时刻。这部分表达了佛陀的精进修行和最终证得解脱的境界。接着，诗词提到佛陀传授了三乘教法，但因此而招致一身债务，意味着佛陀为了普渡众生而承担了重大的责任。
最后，诗词描述了佛陀前往灵山的情景，以及他在那里以拈花的方式传授佛法，以求唤起众生的觉悟。在十万人面前，只有迦叶波明白佛陀的意义，其他人都无法理解。这部分强调了佛法的深奥和超越常人的智慧。
整首诗词通过夸张、戏谑的手法，将释迦文佛的生平事迹和修行历程生动地描绘出来。它以一种幽默的方式表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美，并展现了佛陀超凡脱俗的形象。同时，诗词还通过对佛法的传播和理解的描写，呈现了佛陀的教诲对众生的重要性和普遍性。
总之，这首诗词以一种夸张、幽默的方式描绘了释迦文佛的生平和修行历程，表达了对佛陀的赞美和佛法的敬仰，同时传达了佛法的智慧和众生的觉悟的重要性。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。